佛的制度、僧侶只服三衣。
一中安陀會，俗稱五衣，即五條衣，又名“雜作衣”。平時作雜事工作，均著此衣。
二名郁多羅，俗稱七條衣，又名“上著衣”。以其布塊為七條，受兩長一短割截衣持，平時僧眾上殿過堂均著此衣。
三名僧伽黎，俗稱祖(主)衣，又名大衣。即25條衣以25條布橫綴之。每一條，綴長布四塊，短布一塊(四長一短)此衣為最大，故稱大衣。
比丘乞食說法時均著此衣，故又名“說法衣”。又以此衣之條與世之田疇相等，說法能生長功德，故又稱“福田衣”。“花衣”是經懺門庭為求莊嚴美觀，衣上繡花故稱花衣。
以上三衣總稱為袈裟，或稱法服。此外還有“衲衣”和“具”衲衣又名“糞掃衣”。拾取人家棄為糞掃的破布，縫袵為法衣，故名為“糞掃衣”。此衣是行“頭陀行”的比丘著的。“具”本名“坐具”或名“臥具”，有三用：一為護身；二為護衣；三為眾人床席臥具。今出家僧眾的坐具為禮拜之具。禮拜時，先展敷坐具，就其上禮拜。
僧侶除以上三種法服外還有幾種常服，分述如下：
“海青”：即大袖袍子，本是中國古裝漢服，非僧服。
“大褂”：即圓領長罩衫，也是古裝漢服，亦非僧服。僧侶保守，未隨世俗改進。
“太虛裝”：是太虛大師提倡改制的衣帽叫太虛裝。“太虛”志在整理僧伽制度，行在瑜伽菩薩戒本。他提倡僧伽改戴圓形平頂帽，人稱之為太虛帽。提倡平時僧裝，不論寒夏，改著圓領對肩，但作佛事舉行宗教儀式時仍保持海青搭衣不變。只有佛學院教師學僧響應照行，叢林中未能普及。
